无论是在现实中，还是在理论中，关于穷人救济的伦理与后果争论极大。一方面，保证每个人的生存底线与尊严底线，是现代社会文明的一个标志；另一方面，穷人作为一种社会现象，似乎找不到根本治愈的希望。特别是，受“福利懒汉”的现象的影响，有人认为，对穷人进行过高标准的救济，不但无助于穷人脱贫，反而对诚实劳动的普通工薪阶层造成不公：因为救济穷人的钱财物，最终是要由工薪阶层来承担。从社会激励机制看，对本质上不劳而获的穷人的救济，也会打击士气，导致勤劳、敬业的职业精神的受损。如何看待对穷人的救济呢？作为一家之言，本文源自知乎相关分析，核心观点认为，贫穷是一种阶层地位的结果，需要对穷人进行救济。现整理、摘录于此，以飨读者。
（1）何不食肉糜？
晋惠帝执政时期，有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，食观音土，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”
（2）黑人劳模
美国废除黑奴前，美国南方种植园的白人奴隶主特别喜欢榜出一个黑人模范，说他辛苦工作，任劳任怨，所以每个月可以多获得一些粮食和报酬。而对于那些吃不上饭，对奴隶主不满的人，则批评他们工作不认真，没法养活自己的家人是因为自己工作不够努力。
（3）傻vs坏
这两个故事，前一个傻，后一个坏。“为何不取消对穷人的补贴和福利，以激励他们上进”，这一问题就兼有前者的傻劲和后者的坏劲。它不仅把穷人之所以穷完全归结于穷人不努力不上进，是活该，而且认为只要取消了对穷人的补贴，穷人就会上进努力工作，整个社会的效率就会为之提高。我想，他们大概是把自己当成奴隶主了。
（4）大学生的痛苦
现在很多大学毕业生喜欢标榜自己的痛苦。比如说早上七点钟起床去上班，晚上十点才回家，比如说为了考研笔记做了整整一抽屉，一大早去图书馆占座，把真题集一页页翻过去，唰，唰。可是他们困了可以靠在办公椅上休息一会，饿了可以去学校食堂吃一顿再回来工作，在温度适宜的空调房里，书桌里，电脑前，做着和书籍有关的事情。
（5）富士康工人的痛苦
这就叫努力，这就叫痛苦了吗？太原富士康的流水线员工忙的时候每个小时要加工900个产品，平均每个产品的加工时间不能超过4秒，整整十个小时的上班时间里，每一秒钟都必须站在那里聚精会神地做着机械又重复的工作——很多员工承认，“感觉像变成了一具行尸走肉”。
然而他们不会离开，因为他们知道，富士康就是流水线工厂中的麦肯锡，离开了这里，他们再也找不到更好的工作单位了。几十米之隔的富士康保安常常羡慕地看着他们，表示自己也想去做工人，但因为犯错太多，只能来做保安。2012年，一个普通的富士康工人如果一天只工作10个小时，那么他的工资是“令人羡慕”的1800元。所以他们平均每周工作时长超过60个小时。
（5）黑煤窑工人的痛苦
大同黑煤窑的工人的工资就稍微要高一点。每天6点天没亮就要下去拉煤，一直拉到晚上没办法工作了为止。从地下七八百米的地方把几十斤重的煤运上来，一名工人每天可以得到一百元左右的报酬，大致等于什么事都不用做的实习生每天的报酬。除了工作环境艰苦，工人们还要面对矿难塌方，老板拖欠工资，自己身体扛不住等风险。即使如此，在被问到是否辛苦时，从四川农村来的陈姓工人还是这样说：“这里比在家乡要好上10倍，这儿干一年，比得上在家乡干6年”。
（6）夏尔巴人导游的痛苦
珠穆朗玛峰脚下的夏尔巴人为来自世界各地的登山者提供向导服务。他们不但在七千米的高山上为登山者背负行李辎重，而且遇到危险的难以翻越的障碍还得搭人墙让雇主通过——这样他们每年可以赚取4000美元的工资。而为了这换算成人民币4万元不到的收入，夏尔巴人的死亡率是美军在伊拉克战场的12倍。
“我的朋友和兄弟都死了，事实上最后能活下来都靠运气。”
夏尔巴人巴桑说，“这就是我们的工作，也是我们唯一赚钱的方法。”
（7）痛苦，源于阶层
那么，当你吹着空调，坐着地铁，上过大学，用过电脑，在城市里做着还算体面的工作时，面对着这些为了基本的生存挣扎的底层人民，又有什么立场说“应该取消穷人的福利来激励他们上进呢？”
你要知道，他们中的不少人，别说识字，甚至连普通话都不会说。而你甚至可以用英语和外国人交流。
有的人可能每天都和中央领导一起去吃打卤面，有的人可能和正厅级干部说一句话就能回去吹上半年。
这就叫阶层：代表着受到的教育，接触到的信息，能触及的圈子完全不同。而以上三点，是影响赚钱的最大因素。
这种因素生来就常伴你左右，只有极小一部分天才会因为自己前百分之0.1的智商，相貌脱离自己的阶层，而大多数人只能一辈子在自己的阶层度过一生。很长一段时间里，“我们来自不同阶层”是比年龄，性别更难以逾越的障碍。
（8）专栏作家芭芭拉·艾伦瑞克的底层体验
“美国专栏作家芭芭拉·艾伦瑞克在1998年，为了体验底层美国人民的生活，选择了六个地方，在不同的城市去打工。
为了确保她能真实体验当地底层人民生活，每到一处她隐瞒自己身份，断绝和过去朋友来往，全靠1000美元的积蓄开始。
不过她还是给自己做了一个决定，必须要有一部自己的车子，否则太不方便了。在美国养车成本真比国内便宜太多，这个有车族一样可以是穷人。
在这些地区，一个没有学历的普通人能找到的工作一般时薪是6~7美元，一天八小时工作下来，也就是50美元，一个月工作25天也就是1250美元。
但是如果想离工作地点近一点的话，往往房租就得占到600美元以上，这对一个月收入1000多美元的人负担太重了。所以她不得不到离工作地点几十公里的地方租房，但这样养车的成本，还有吃便宜且没有营养的快餐，一个月还得400~500美元买食物和汽油。然后，然后就所剩无几了。
在一个陌生城市最开始找工作的几天会更难，因为还没找到稳定的住处，不得不去旅馆过渡几天，这几天的住宿会很快把1000美元积累耗光，等找到工作，拿到第一笔薪水，钱得赶紧支付房租。
芭芭拉在不同的城市，换了六种工作，有零售，有清洁，有老人服务，但是结局都一样。她发现自己陷入一个困局：
→ 因为没钱，不得不住在偏远地方；
→因为住在偏远地方，所以不得不花费大量时间在路上；
→因为花费很多时间在路上，她用于提升自己和发现更好工作机会的时间越来越少；
→为了应付房租和生活成本，她不得不说服自己承担更多小时工作或者兼职；
→因为花了太多时间做各种劳苦的工作，她渐渐成为一个工作机器，无力做任何其它的事情，直到情绪爆发离开然后换一个地方，进入下一个循环。
是的，换了六份工作，不管多么努力，也不能换来一个未来，在沃尔玛也不行。一个可笑的事实是，她们这些在沃尔玛做服务的人，买不起在沃尔玛做促销的商品。
这就是阶层。
（9）努力vs命运
当你看到一个贫寒子弟在北京辛苦打拼，最后终于成为同龄人中的佼佼者拿到20万每年的税前薪水，却因为要还全家人为了供他上大学借的债，照顾卧病在床的老父亲而不得不依然每天省吃俭用。而另一个富人子弟仅仅通过出租家里的房子就年入20万时。
当你发现马化腾的父亲是盐田港公司上市董事，97年的时候开着奔驰给马化腾做账。柳传志的父亲是人民银行，国贸委高层。王石岳父是广东省副省长时。
你会感到，这就是阶层。
（10）所谓中产，也就是没有遭遇总体性灾难
原先英国人也认为贫穷是因为懒惰，是种罪孽，比如《贫困法》要求接受救济的穷人必须在贫民工厂（Poor House）干活，工作条件比普通工厂恶劣得多、获得的薪酬也低得多。目的就是刺激这些穷人走出去自食其力。
一位英国教授回忆，他小时候家边有个贫民工厂，有些老人谈之色变、甚至不要走近那里，看到那房子就魂不附体。他们宁愿饿死也不愿意进去。
后来经济危机一来，许多被大家公认勤劳节俭的“体面”家庭也破产，流离失所，和之前那些贫困的人没什么两样。终于他们意识到，贫穷不是一种懒惰，不是罪孽。贫穷是一种不幸，需要救助。
（11）脆弱的中国中产，或许不过是“伪中产”
为什么当前中国总有那么一二三四个逗货否认阶级壁垒的存在，认为穷人之所以穷是因为不够努力呢？
主要是因为中国的新兴中产阶级其实和底层的距离并不遥远。他们往往有着收入不算高但还算体面的工作，辛辛苦苦攒了十多年钱，终于还清了房贷，车贷，成功从一个底层后代变成了一个中产阶级，转而自信心爆棚，喜欢指责世界上的穷人为何不努力工作，改善自己的生活。
其实一场天灾，一场人祸或者一场大病就能让他们上演“一夜之间中产变访民”的闹剧。
这时他们才意识到，原来自己既没有很快重新聚集起财富的能力，周围也没有真的可以无私帮助自己的中产朋友。自己有的只有一双勤劳的手，以及不断辛苦劳动攒下的点点积蓄。现在这些积蓄没了，于是中产梦碎，一夜之间中产变访民。
这时他们才像英国人一样意识到，贫穷离他们这些“伪中产”并不遥远。
（12）对底层的口诛笔伐，会是搬起的石头吗？
近年来，中国不知道什么时候开始兴起了一股屠戮底层人民的风气。
“你弱你有理”，“我为什么不给你点赞”，“我为什么不帮助你”“我为什么不借给你钱”“我为什么对你见死不救”，“你不过是圈子弱，家里穷，智商低”，“我为什么不和穷人交往”，“又穷又丑的男人肯定花心”，“穷人一定也人品坏”……
这些文章大行其道，每天每夜都在揭露或真或假的所谓“穷人原罪”，先是把底层人民的心态充分解构，然后明确指出不要和底层人民来往。
最近又冒出来“你穷是因为你不努力”这样的论调，开始诛底层人民的心。
于是那些起早贪黑，为了生存努力挣扎的底层人民就这样被他们打入了懒惰，贪婪，不值得帮助，没有智商没有情商活该灭亡的无间地狱，仿佛把他们打到底层还不够，还要踩上千万只脚才罢休。
这些人我就想问问你们，你们觉得自己姓赵吗？如果不是，又何必给硬要给可怜之人安上可恨的名头，灰烬与尘埃又为什么要互相憎恨呢？
救助穷人不但是体现人道主义精神，同时也是救助我们自己。
况且，真把无产者逼急了。听说过这句话吗？“无产者失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。”
“策以经世，论以明理”。面向时代、面向问题、面向未来的策论，始终是历代知识分子家国情怀中的核心关切。处于三千年未有之变局的当代中国，更是为策论工作者提供了极为开阔的舞台。本公号秉持中国立场，基于个人兴趣与能力，从策论角度，诊断时代问题，剖析中国利益，呈现中国温度。
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