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二人转是东北地区流行的戏曲剧种，具有鲜明的地方特色，在表演形式上：有单出头、二人转、拉场戏、坐唱等。溯二人转之源流，类属走唱曲艺，故兼有曲艺和戏曲双重元素。二人转滥觞于河北省北部地区流行的莲花落、什不闲儿与秧歌舞，同时，吸纳中原文化元素，撷采众多姊妹艺术之长，他山攻玉，兼容并蓄，群艺杂糅，嬗变既成。它植根于关东沃土，来自民间，是底层老百姓喜闻乐见的艺术，与生俱来带有浓重的乡土气息，土色土香，被关东人奉为本土文艺之图腾。从清代康熙年间同鼓书一道兴起，和娱乐，施教化，濡乡风，至今已延绵三百余载。宋振庭曾把它比拟为“车轱辘菜”。我姑且把它喻为路边的“马莲”，经风浴雨，轮足碾践，郁郁榛榛，当它花朵绽放时，兰心蕙箭，冲笑蓝天，比于众芳，绝不逊色，有着极其顽强的生命力。因此，我们没有理由不珍视它，老祖宗血脉中流淌的乡土文明元素，我们决不能丢掉。80年代经典二人转《大观灯》https://m.errenzhuan.cc/erz/zhaobenshan/18479.html二人转-分享东北二人转搞笑全集视频,与您一起分享最全的在线二人转视频，以及赵本山、小沈阳、魏三、孙小宝、刘小光等优秀东北二人转演员的相关信息,欢迎收藏和关注！
今天，我们在这里研讨高派二人转声腔艺术传承课题。我想有极其重大的意义。高茹创造了二人转高派声腔艺术，她独具风规，化俗为雅，把二人转艺术品位提高到一个新的高度，并为观众所认可，这是难能可贵的，雅俗共赏是一种境界。曲高和寡当然不利于大众欣赏，但低级媚俗绝不是艺术追求的终极目的。二人转是俗的艺术，是最接地气的艺术，与社会底层最为贴近，俗是其本质特征。戏剧理论评论家张兰阁先生持这样观点：如果每个民族的艺术都有其相悖的两极，那么，中国戏曲文化的两极应该是昆曲和二人转，前者代表士大夫高雅文学趣味，具父性；后者则体现民间草根传统，具母性。两者的互动融合构成中国演艺精神的整圆。他认为二人转是中国舞台艺术的“玄牝之门”，这是很有见地的。二人转艺术的俗化，从某种角度说是有观众群体决定的，因为它来自于民间，受众于民间。在封建时代和民国时期是登不了大雅之堂的，只能活跃于民间。建国后，党和政府对二人转艺术给予高度重视，组建演出队伍，改编创作剧目，建立院团，成立专门戏校，新生力量茁壮成长，在传承发展创新的道路上迈出了可喜步伐。高茹就是建国后成长起来的突出代表。她对二人转艺术有着不可磨灭的贡献，从表演、编曲、导戏、教学等都取得了骄人的成果，形成了自己独特的演唱风格，戏曲上称作流派。下面，我从高派声腔艺术特色与后续传承方面，谈谈刍见，并以此就教于在座的各位行家们。
一、高派二人转艺术的形成
作为二人转高派声腔艺术的创始人，高茹在这一流派形成中所付出的辛勤探索，是不言而喻的。她以唱功见长，是她声腔艺术形成的独特优势。那么，高派是怎样形成的呢？我认为至少有一下几方面因素：
戏校的专业打造，为高派声腔艺术的形成打下了坚实基础；
良好的先天禀赋，是高派声腔艺术形成的先决条件；
有效汲取前辈艺术营养，是高派声腔艺术形成的基因；
其它姊妹艺术的借鉴，丰富了高派声腔艺术的韵味；评剧的新派，吉剧的影响，大鼓的影响。
向民歌，特别是东北民歌汲取营养，对她的影响。她创作了许多具有时代气息的好作品，
二、高派声腔艺术特色
戏曲流派的标注主要体现在唱腔和表演的特色上。被誉为通天教主的王瑶卿先生，曾形象地用四个字概括京剧四大名旦的艺术特色，即梅兰芳的“象”、尚小云的“棒”、程砚秋的“唱”、荀慧生的“浪”。如果将高派二人转的声腔特色用一个字概括，这是我个人的理解，那就是“味”儿。其具体体现在：格调清新，行腔婉转自如，细腻真切，吐字清晰，喷口利索，回旋缥缈，旖旎瑰丽，疙瘩腔曼妙悦耳，她唱念做舞不温不火，声情并茂，含蓄真切、俏皮伶俐、细节考究，天衣无缝。简而言之，行腔有味儿，淡然入味，足堪回味。韵味是声腔艺术最根本所在，高茹在唱腔上把韵味吃透了，穷其秘要，虽付探骊觅珠之苦，终归调声协律，浑然有致，发之金声，弃之瓦缶，可谓“无一语一字可废声音者也”{语出李渔《闲情偶寄》}。戏曲声腔最讲究韵味，唱得有滋有味，才受听，观众才爱听，用声腔打动人是戏曲声腔的魅力所在。
三、对高派二人转声腔艺术传承的几点考虑
如何传承高派二人转声腔艺术，立流派，出精品才有生命力。就全国各剧种而言，当下都不是鼎盛期，衰落之，凋敝场景皆是，都有一个传承发展的现实课题需要破解。二人转如何摆脱低俗是一个带有方向性的问题，已成迫在眉睫之囧。就二人转而言，能立派，且能立得住派别的毕竟不多。现在从高茹抓起，可谓握住了津筏，既能立得起，也能立得住。
办好新时代二人转传习所，培养观众群体是二人转的生命力之所在。
注： 莲花落：是清末流行于京津冀北部地区的一种说唱兼有的汉族曲艺艺术。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。素为要饭人求乞时唱的曲子，多悲苦，多哭腔，婉转抒情，没有假音，不去修饰。为二人转的唱腔打下了底子。
什不闲，也称十不闲儿，亦叫天平。是流行于河北于京津地区的一种传统曲艺，由莲花落反战而成。据《京尘杂录》卷四记述：“城内无戏园，但设茶社，名曰杂耍班，唱清音小曲，打八角鼓什不闲，以为笑乐”。因表演时器乐架上的鼓、镲、铙等均由艺人操纵，演奏起来手脚齐动全不得闲，故而得名。 2022/7/9 |
