没人知道，没人在意，却反而让张枣更加珍视自己的诗人身份，以至于一次次通过对他人的自我介绍中，一次次自我辨认。他对母语和中国文化的理解也在异质文化的反照下，得以有了新的发现。他在德国期间所写的诗歌大部分收录在《春秋来信》中，并在1998年在国内出版。这本他称之为“宁为玉碎，不为瓦全”的诗集，只收了他的六十几首诗和一些译诗，展现了他希望被读者看待的诗人形象。陈东东跟他第一次见面的当天晚上，在一家小饭馆里，张枣让陈东东看他的那卷诗稿。“我是个大诗人”，张枣对陈东东说，说了不止一次。
$ p2 ~" {6 h' b. w 但是后来追溯的“陌生化”决定论，并不能弥补复杂的漂泊感。他老觉得得不偿失。自上世纪九十年代末起，张枣开始经常回国，每次回来通电话，他都显得过度亢奋。
# L: s2 S* @, z3 v 大约在2006年，张枣做出了抉择，彻底返回了祖国。他对这个决定的原因这样表述：我渴望生活在母语的细节中。我当年与它分开，是因为自己本事不够，需要依靠身体的距离的帮助来落实陌生化。现在练好了桩，该像只蝉儿一样飞回去唱一唱。2 H( w$ c# O8 |/ n* H
“我相信我作为诗人的命运只有回到祖国才能完毕。” Y7 a" ` t, A! E+ n$ n" D U8 h
这样看来，无论出去还是归来的原因有多少种，在张枣心里，诗歌永远占据重要的位置。: L `. o0 m7 ^# B6 T
不过，等到真的要回国时，祖国反倒也变得陌生起来。这可能是张枣始料未及的。这只练好了桩的蝉儿，并未能如愿享受唱一唱的快乐。2010年3月8日，虽然返回德国就医，但他还是因肺癌而走了。尽管不少评论把张枣的诗歌归为“汉风写作”，但如果不注意，可能就会把焦点放在其诗歌的传统性，或者说古典性上。实际上，张枣的诗歌从不缺乏现代性、实验性和先锋性。传统是素材，他所做的工作是用现代思维将其重新开发。1 B5 m2 y% ?4 H/ D) A, l
中》《楚王梦雨》《何人斯》等明显具有古典或传统气质的诗歌，同时也毫无疑问地可以辨认到现代性和先锋性。
* C9 Q6 x6 w. `- S9 c& m
; d& L n8 A% O0 Y, [. [9 Ihttp://www.hnjtxbyy.com/kfal/716.html* y& s: Y$ s: }7 U: {
毫无疑问地可以辨认到现代性和先锋性 |
|
Ai优选商家寻找本地地推合作伙伴101求项目与合作
拥抱AI搜索新时代！GEO优化成为企业流量增707网络资讯
GEO优化如何让企业流量翻倍？606网络资讯
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡